西安市灞橋區(qū)高橋墓園,西安高橋墓園的地址 1、依山傍水的原則
依山傍水，青山綠水是人們普遍向往的優(yōu)美環(huán)境，也是好墓地的基本原則，反映在fs

學(xué)說(shuō)里的就是“山主人丁水主財(cái)”，意思就是擇山，可以令后世人丁興旺；擇水，可以

令財(cái)源滾滾。石為山之骨，水為山之血脈，仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水。水是生命之源，山有

了水才有了生命，沒(méi)有水的山就仿佛沒(méi)有靈魂，所以fs有言：有山無(wú)水休尋地，未看

山時(shí)先看水。由此可見(jiàn)，“山主人丁水主財(cái)”是考察墓地fs最簡(jiǎn)要亦是最精辟的總結(jié)

。一些注重理氣的fs理論講求藏風(fēng)聚氣，所謂：“fs之法，得水為上，藏風(fēng)次之”

（《葬書(shū)》）認(rèn)為水面越大，聚氣越厚，財(cái)富也就越厚。
2、前朝后靠左右抱的原則
“左青龍右白虎，前朱雀后玄武”恐怕是人們?cè)谀沟芈?tīng)到比較多的話，這是fs對(duì)墓地

的周邊地形的總結(jié)，實(shí)際上就是四面環(huán)山，中間是一個(gè)寬敞的盆地，fs所講的“穴”

就在這個(gè)盆地里，四面的山fs上叫做“砂”。這個(gè)地形在前面說(shuō)到的“葬”字上也有

體現(xiàn)，就是葬字下面的“廾”（發(fā)音拱），意思是雙手捧著，雙手并在一起捧著，形成

了一個(gè)中間凹陷的穴窩，古人認(rèn)為這就是一個(gè)好的葬地，所以說(shuō)葬字本身就體現(xiàn)了古人

的殯葬觀。
3、屈曲蜿蜒的原則
過(guò)去的四合院，寺廟，對(duì)著大門(mén)都有影壁，現(xiàn)代人裝修的時(shí)候也比較重視玄關(guān)的設(shè)計(jì)，

影壁和玄關(guān)都是應(yīng)fs而產(chǎn)生的，而不單單是為了好看漂亮。西安九龍山公墓它們的作用就是避免直通

，阻擋正面沖撞而來(lái)的煞氣。墓地如何擋住煞氣呢，fs原理主張“直則沖”、“曲則

順”，道路要屈曲，山水要蜿蜒，就是彎彎曲曲。曲徑通幽不僅有fs所講的實(shí)際效果選擇購(gòu)買(mǎi)西安公墓墓地看fs的基本原則 

，而且還具有獨(dú)特的藝術(shù)效果，如江南的園林建筑，都體現(xiàn)了這一審美心理。
4、明堂開(kāi)闊的原則
古代有人出了名、當(dāng)了官或者發(fā)了財(cái)，人們往往會(huì)議論這個(gè)人祖墳的fs，稱(chēng)之為：地

靈人杰。fs認(rèn)為明堂開(kāi)闊有利于孕育人材，發(fā)展事業(yè)，因此既要“登山看水口”，還

要“入穴看明堂”，明堂是指墓穴前面要有一片廣闊平整的地方，明堂開(kāi)闊，生機(jī)勃勃

，才能前途無(wú)量。反之，墓地不宜設(shè)在窄小局限的山谷。
5、回歸自然的原則
現(xiàn)在的城市規(guī)劃里，墓地離城市越來(lái)越遠(yuǎn)。為什么不離城市近一點(diǎn)呢，去掃墓祭奠還方

便，豈不更人性化？包裹在高樓大廈中間豈不更現(xiàn)代？在這里，陰宅的fs與陽(yáng)宅恰恰

相反，都市人主張人車(chē)合一、人機(jī)（計(jì)算機(jī)）合一、工作第一、效率第一，墓地則講求

自然第一，天人合一。
6、上風(fēng)上水的原則
墓地也講究“上風(fēng)上水”。
綜上所述，fs的意義在于幫助人們擇吉避兇，這與辦喪事選墓地希望讓逝者安息，生

者安心的出發(fā)點(diǎn)是一致的。至于fs是否會(huì)福蔭子孫，人旺業(yè)興，則是仁者見(jiàn)仁，智者

見(jiàn)智，不過(guò)擇一塊吉壤福地，總不會(huì)錯(cuò)的。
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