公墓一期園區(qū)，乃負(fù)屃龍首所化位置。凡留有遺址、傳說之地十余處，現(xiàn)今已開發(fā)為遺址墓區(qū)的五處（含九真臺(tái)景觀一座）、待建遺址墓區(qū)四處、建成平價(jià)墓區(qū)八處、待建平價(jià)墓區(qū)兩處、特價(jià)功德墓區(qū)一處；二期籌建的龍身墓區(qū)也已準(zhǔn)備動(dòng)工（亦含十一處小遺址墓區(qū)，如鐘馗初次悟道的“小小終南”遺址等）。目前一期墓園面積一百二十畝，含二期總面積將達(dá)到三百畝，全部真山真水、依照原始形態(tài)開發(fā)，是全國唯一的華夏文脈與伏羲龍脈交匯處、收盡天下fs之絕唱！

天下文脈fs之源——龍泉遺址

龍泉口位于“龍泉南區(qū)”墓園內(nèi)，至今仍有泉涌，乃負(fù)屃“淌淚存儒”的龍睛所化，被譽(yù)為華夏文脈源頭！泉水沿山而下、匯聚成溪，形成環(huán)繞負(fù)屃龍首位置的竹峪河（又號(hào)“龍涎”，因環(huán)繞龍首，分為東西兩脈，由龍牙關(guān)溢出、向北直入渭水。園內(nèi)為淚、園外為涎，連成一體，是謂“龍?jiān)?rdquo;）奔流不息。

天目禪苑

九龍山公墓內(nèi)最突出彰顯佛、道、儒三教同德、普渡眾生的功德墓區(qū)之一。論fs位置、地理環(huán)境、文化氣息，均應(yīng)至少列在三級(jí)懷古區(qū)之末。但墓園為平衡均價(jià)，將天目禪苑列入五級(jí)（平價(jià)墓區(qū)）范疇。苑內(nèi)有石佛廟（又稱“寶泉寺”、“龍泉寺”），供奉佛祖石像。大凡公墓內(nèi)任一新墓區(qū)開盤，即聚三山大德高僧、大賢道尊及鴻儒，三教協(xié)法，超度亡魂（超度范圍包括九龍山公墓所有墓園，最少為兩年一個(gè)超度期，有遺址墓園開盤時(shí)還將舉辦功德法會(huì)、墓穴加持，令所有在此入的逝者早歸本元、得以轉(zhuǎn)生）。

特別推薦——九真臺(tái)墓區(qū)（底部七個(gè)臺(tái)面墓園已劃出遺址區(qū)、開始平價(jià)租賃?。?/span>

九真臺(tái)相傳為九龍魂魄飛升仙界之處，山形奇異，自然形成九大階梯狀平臺(tái)，是全國獨(dú)一無二的真景階梯墓園構(gòu)造體系。

臺(tái)分三大部分、自下而上共計(jì)九層：

望鄉(xiāng)臺(tái)、聆生臺(tái)、迎香臺(tái)、品齋臺(tái)、五行臺(tái)、六合臺(tái)、七星臺(tái)、八方臺(tái)、沖天臺(tái)。

最高層“沖天臺(tái)”為第一部分，屬二級(jí)遺址墓區(qū)，也是九真臺(tái)中最大的平臺(tái)。沖天臺(tái)墓區(qū)可自由選碑造墓（支持九尺大墓的營造，多用于祖墳修葺），東側(cè)緊鄰古召鳳臺(tái)遺址（龍泉口在古召鳳臺(tái)遺址東側(cè)的龍泉南區(qū)，一坡之隔），是九龍山公墓fs最為上乘的墓區(qū)之一。

第八層“八方臺(tái)”為第二部分，屬三級(jí)懷古墓區(qū)（非文物遺址類傳說，不被官方認(rèn)可），相傳為龍第八子“負(fù)屃（伏羲文魂）”本尊魂魄飛升處，形成“文脈——文魂——文臺(tái)”之“三文”奇觀，舉世無雙。八方臺(tái)又喻“總覽八方”，臺(tái)面寬廣、視野開闊，臺(tái)上墓碑樣式為“皇家庭院式合葬墓”，是A級(jí)大墓中最尊貴的墓型。

第七層“七星臺(tái)”至最底層“望鄉(xiāng)臺(tái)”為第三部分，屬平價(jià)墓區(qū)，總稱“七星臺(tái)”。

其中第七層為“七星”本尊臺(tái)，也是狴犴飛升的紀(jì)念臺(tái)（負(fù)屃“淌淚存儒”時(shí)，為儒生英魂打開地門之龍，功德無量），因夜間有北斗七星映照臺(tái)上，形成奇觀，故名七星臺(tái)。本亦應(yīng)屬“懷古奇觀”類墓區(qū)（且地處“六根”之上、碑型為“賢達(dá)庭院式A級(jí)大墓”），但經(jīng)墓區(qū)慎重決策，出于平衡均價(jià)、造福*的考慮，將“七星臺(tái)”列入平價(jià)墓區(qū)的范疇，是九龍山公墓中性價(jià)比較高的墓區(qū)之一。

第六層“六合臺(tái)”至最底層“望鄉(xiāng)臺(tái)”，又合稱“六根臺(tái)”、“六相臺(tái)”。佛說六根：眼耳鼻舌身意；對(duì)應(yīng)六相：色聲香味觸法，優(yōu)勢占其一，便可轉(zhuǎn)生。